“丞相祠堂何处寻，锦官城外柏森森。映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音。三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。”这是唐代诗人杜甫写的《蜀相》一诗。诗的最后两句，写出人们对诸葛亮壮志未酬而早仙逝的深切叹惋。
从史书上看，诸葛亮早年在隆中，“躬耕陇亩”，“身长八尺，容貌甚伟”，大致身体还是不错的。但是自从受到刘备三顾之请，出来辅佐与魏、吴争雄之日起，他就抱定“鞠躬尽瘁，死而后已”的决心，殚精竭虑，奋力邓驱，不再以自己的健康为意。特别刘备临崩，托孤授命，诏敕后主刘禅“与丞相从事，事之如父。”诸葛亮更感激涕零，决意效死。从此“政无巨细，咸决于亮”，他“寝不安席，食不甘味”，在军旅中常常是“并日而食”，三天两头顾不上吃饭。就这样多次出祁山，人“不毛”，伐中原，南征北战，五日休息，其身体的消耗可想而知。
公元234年在渭滨五丈原与司马懿对垒，司马懿故意和他打消耗战，相持百余日，使他“粮尽势穷，优恚呕血”，“烧营遁走人谷，道发病卒。”在此之前，诸葛亮曾发使至司马懿军中，司马懿绝口不提兵戎之事，却向使者探问诸葛亮的“寝食及其事之烦简”，使者回答说：“诸葛公夙兴夜寐。罚二十以上。皆亲览焉；所取食不至数升。”司马懿当时就说：“亮将死矣。”于是他便固守不战。结果，果然应了他的推测。
诸葛亮殒于过分忧劳是无疑的。如果再进一步看，我们还可以发现，诸葛亮虽曾躬耕，终究还是一介书生。他虽才华横溢，满腹经纶，但史书上，不见讲他习武强身的记载。这样，50岁出头就难系重负，体力不支，指挥调度上也屡屡失算，直至“未捷先死”，就是难以避免的了。如果说诸葛亮的早逝，令人遗憾的话，这一点也该是其中之一吧。
《龟虽寿》看曹操的养生观
曹操是三国时期著称听政治家、军事家、诗人，他写的《龟虽寿》，是一首养生四言古诗，诗中所论述的养生见解，非常精辟。诗的原文是：“神龟虽寿，犹有竞时；腾蛇承雾，终为土灰。老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。盈缩之期，不但在天；养怡之福，可得永年。”
曹操这首养生诗共十二句，有三层意思。
诗的开头四句是说，“神龟”的寿命虽然很长，但终究还是要死的；能够腾云开天的“腾蛇”，也难免要化为尘土，有生必有死，这是自然界的规律，人当然也不例外。中间四句的意思是千里马虽然老了，终日伏在马棚里，但它的志向仍旧驰骋千里；有雄心壮志的人，虽然已经到了晚年，但他决不悲观失望，还要继续前进，有所作为。实际上，这四句是曹操在抒发自己的豪情壮志。当他写这首诗的时候已经53岁了，但他不怕衰老的威胁，仍然“壮心不已”、“志在千里”，决心实现统一中国的雄图大业。最后四句的大意是说人的寿命长短，不单纯受自然规律的支配；如果能注意保养身体，保持乐观的心境，是能够获得健康长寿的。
首先，我们从诗句中可以看出，曹操的养生观是唯物的，是科学的。他认为人寿有尽，人的寿命长短，既有“天”的因素，而更为重要的后天的“养怡之福”。在1800多年前的曹操能有这种认识，实在是难能可贵的。因为在我国自古以来，就有“寿命无穷，与天地终”之说，道家在这方面鼓吹更甚。在古代不少人认为人是可以长生不死的，所以很多人为了长生不死，到处寻仙丹，服石药。也有不少人认为，人世间的一切，包括人的寿命长短，都是由“天命”所决定的。在这种认识论和生命观的主导下，有的人放浪形骸，隐遁避世；有的人则求神拜天，以求天神赐寿，这样做更无益于健康长寿。而曹操则不想念这一套，坚信人寿有限，但不在天。
其次，曹操的养生观充满着积极乐观的精神。和曹操同时代的人，不少人都对人生抱悲观的态度，有的消沉身丧，有的纵情声色，还有的追名逐利。曹操却独树一帜，高歌“老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已”，由于他有这种豪迈的志向和宽阔的胸怀，因而也促进了人的身心健康。他虽处于动荡不安、烽烟四起的乱世，而且长期驰骋沙场，能够享年65岁，也算是高寿了。
曹操认为，“养怡之福，可得永年”。也就是说，人要想健康长寿必须具备两个条件，一是物质营养和体格锻炼（养怡之福的养可作这种解释）；二是要心情愉快（怡就是愉快的意思）。这些可以说是曹操自身养生实践的经验总结。
健康长寿乃人之美好愿望，面对美好的生活，笔者奉劝人们为了健康长寿，不妨读读曹操的《龟虽寿》，也许从中会得到教益的。
苏东坡的养生法
众人皆知苏东坡是我国北宋时期赫赫有名的一代文豪，他的诗，或自然流丽，或气势雄浑；他的词，豪放杰出，气象恢宏。
其实，苏东坡不仅是一位杰出的文学家，而且精通养生之道，他著有《上张安道养生诀论》，《续养生论》、《问养生》放款产。这就是尽管苏东坡一生道路坎坷曲折，饱尝艰辛，又为何年过花甲之后，仍然精力旺盛，双目炯炯有神的重要原因。
苏东坡习惯用梳发健身。“羽虫贝月争翩翻，我亦散发虚明轩；千梳冷快肌骨醒，风露气人霜蓬根。”意思是：在皎洁的月光下，我在空旷的轩阁上站立，散开长发频频梳理，直梳得头脑十分清醒、筋骨也越来越有力。寒风露气吹到白发根上，精神抖擞，痛快淋漓。
茶历来为文人名士所喜爱，对着重颇有研究的苏东坡，对茶叶的作用也有不少独到见解，他在《论茶》中指出：“除烦去腻，世固不可无茶。”在牙膏、牙刷尚未问世的古代，他提出了食后用茶漱口的办法，“每食已，以浓茶漱口，烦腻既出，而脾胃不知；肉在具间，消缩脱去，不烦挑刺，而齿性便若缘此坚密。”将茶叶与口腔卫生联系在一起。
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